Так что статья дается as is, без комментариев... - Absentis

Robin of Locksley

Они пьют кровь

1) Первый звонок.

«Первые гонения, как например во время Нерона, были более стихийного характера, возникающие со стороны толпы, среди которой распускались чудовищные слухи о тайных сборищах христиан, на которых они пьют человеческую кровь» (В.И. Гутше. Христовы миссионеры. Двадцать радиобесед из истории христианской церкви).

В начале декабря 2002 г. мне позвонил один человек, которого далее буду называть Н.Ж. (неизвестный журналист).

Н.Ж: Робин, ты знаешь такую страну Малави?

Р.Л: Ну и?

Н.Ж: Есть убойный материал оттуда. Можешь проверить?

Р.Л: Про что?

Н.Ж: Про католических священников. Они пили кровь.

Р.Л: Попы и буржуи пьют кровь темного малавийского народа? А что тут проверять? Ясное дело, пьют. В соответствии с марксистской теорией.

Н.Ж: Ты не понял. Они пили кровь по-настоящему.

Р.Л: Чью?

Н.Ж: Да человеческую же. Нескольких уже поймали и кое-кого даже успели линчевать.

Р.Л: Источник?

Н.Ж: Один местный парень. Зовут Маганизо Мазезе. Репортер. Работает на радио.

Р.Л: Есть фотографии, интервью очевидцев есть?

Н.Ж: И то и другое. Имена, даты, фото, куча подробностей.

Р.Л: Бред какой-то… Когда тебе надо?

Н.Ж: Вчера. Остывшая новость – не новость. Первый снимает все сливки…

Р.Л: Ладно, присылай, попробую.

Через четверть часа я получил по e-mail материал.

Малави – это маленькая и довольно бедная страна в Юго-Восточной Африке, между Замбией и Мозамбиком, получившая независимость лет сорок назад. Население – около 12 миллионов, 80% из которых – фермеры. В тот год в Малави случилась засуха, и развитые страны начали снабжать малавийцев гуманитарной помощью. Обычная история. Пока. Необычное началась чуть позже, когда в нескольких районах страны (Моуланхе, Чират-зулу, Тиоло и Блантайр) стали пропадать люди. В основном это были женщины и дети. Некоторые пропадали полностью, а некоторые – только частично. В смысле, тело обнаруживалось в придорожных кустах, как если бы его выбросили из автомобиля, но вот крови в нем практически не оставалось. Она была слита через специальные разрезы, выполненные чем-то вроде ножа или скальпеля. Даже по довольно скверным фотографиям это можно было сказать с полной уверенностью.

С учетом экстраординарности происходящего, жители позвали колдунов, чтобы разыскать злодеев.

- экстраординарности? Да нет, не впервой, "В период 1940-1950 годов ходили упорные слухи о существовании группы европейцев, известных как мутумбула. Эти европейцы <...> якобы по ночам ловили людей и откармливали их солью, с тем чтобы съесть их на праздник - рождество, Новый год или пасху" (Маалу-Бунги Л.-Л. Интерпретаторство в устной литературе // Культуры. 1982. № 1-2. C. 240.) цит. по Богданов. Каннибализм - превратности одного табу.

Да и такое было - "В Танзании, как раз в период перед падением колониального режима, существовало представление о том, что белые, в первую очередь англичане, каннибалы и употребляют человеческую кровь. Они, якобы, отлавливают танзанийцев, подвешивают их вниз головой, разрезают яремную вену и собирают кровь в какой-то сосуд. После чего на пожарной машине кровь переносится в больницу, в которой делаются специальные капсулы, содержащие кровь."  Попытки объяснить, что поводом для слухов явилась кровь, собираемая на аэродромном пункте переливания в 1941 году для "африканских частей за морем" (?), выглядят как-то неубедительно. Как и попытка объяснения автором ссылки "Я не знаю (я не медик), но, насколько я понимаю, по-видимому, есть какие-то различия в группах крови, поэтому им нужно было брать эту кровь именно у черных"(http://www.pitersps.ru/banner_012.php). - Absentis
 

Колдуны, видимо не особо рассчитывая на магию, прибегли к обычным методам дедукции, воспетым Конан Дойлом (хотя вряд ли они читали о Шерлоке Холмсе).

Колдуны последовательно выяснили три вещи:

1) Нападения происходили в беднейших районах страны (окрестности сравнительно богатых городов Лилонгве и Зомбо не подверглись «вампиризации»).

2) Все случаи были локализованы в радиусе не более 50 километров от какого-либо из лагерей христианских гуманитарных миссий.

3) Обнаружились люди, которые смогли выжить после нападения, причем некоторым удалось вырваться уже в процессе «препарирования» (видимо, иногда злоумышленники небрежно применяли хлороформ, использовавшийся для фиксации жертвы).

После этого любительское расследование пошло как по маслу. Некий пострадавший из Тиоло опознал одного злоумышленника среди местных служащих католической миссии. Естественно, лагерь миссии был разгромлен, а некоторые из служащих – линчеваны. Полиция успела отбить у толпы трех католических священников, которые были доставлены в больницу в тяжелом состоянии.

Слух моментально распространился по стране – теперь местные жители уже поняли, где искать. В округе Блантайр другой пострадавший опознал автомобиль, в котором его пытались препарировать. Транспортное средство принадлежало католической благотворительной организации, в деятельности которой, впрочем, участвовали и пресвитериане.

Сценарий Тиоло, в основном, повторился – лагерь разгромлен, некоторые служащие и священники линчеваны, остальные бежали. Отличие было в том, что часть бежавших спряталась то ли в здании окружной администрации, то ли в доме Эрика Чивайе, губернатора округа.

Преследующая их толпа (несколько сотен человек, судя по фотографии), вооруженная подручными средствами, как то ломы, дубины, камни и несколько охотничьих ружей, столкнулась с полицией. Дальнейшее не совсем понятно – возможно, часть толпы отделилась и направилась к дому губернатора. Неизвестно, что в результате произошло с преследуемыми, но губернатор получил тяжелые увечья и впоследствии был доставлен в больницу в критическом состоянии.

Итак, у меня появилось первое серьезное имя - Эрик Чивайи, губернатор Блантайра. Поскольку Малави представлена в интернете (национальный домен mw), я без проблем выяснил, что этот человек является, к тому же, видным функционером правящей партии.

Так у меня появилась возможность провести тест. Я рассудил, что если вся эта история – не полное вранье, то она, немедленно должна быть использована оппозицией.

Тест занял несколько минут. Оппозиция тоже была представлена в интернете и уже успела отреагировать. По ее версии, дело было ни в каком не в вампиризме, а в преступном бизнесе правительства. Правительственные чиновники, якобы, нанимали криминальный элемент для добычи крови избирателей, а затем, обменяв эту кровь на продовольствие у международных организаций, спекулировали этим продовольствием на черном рынке. Соответственно, по логике оппозиции, полиция защищает добытчиков и скупщиков человеческой крови от справедливого возмездия.

Эта версия, разумеется, была ложью. То есть, государственные чиновники, конечно, спекулировали продовольствием – но совершенно дармовым. Это было обычное разворовывание гуманитарной помощи. Но вот кровью из Малави торговать невозможно. Дело в том, что по статистике Всемирной организации здравоохранения, девять процентов жителей страны инфицированы СПИД (AIDS). А полиция просто делала свою работу – без особого, впрочем, успеха.

Но это – уже политика, к делу не относится. Так или иначе, первый тест пройден. Материал имеет под собой реальную основу. Из чего, впрочем, совершенно не следовало, что священники из христианских миссий имеют к этому какое-то отношение. То есть, отношение имеют – но, не исключено, что совершенно косвенное. Говоря проще, их кто-то подставил. Кто-то, кому нужна была кровь… Интересно бы знать для чего.

(2) Интересная кампания

«Христиане заключают между собой тайные союзы, противные законам. В самом деле, есть общества открытые, возникающие в согласии с законом, и есть скрытые (сообщества), действующие вне закона. Христианская община (agape) держится на общности опасности, и сила (налагаемых ею обязательств) выше долга присяги...» (Цельс. Правдивое слово.)

Я рассуждал так: если эта кровь не может быть товаром, то единственное ее назначение – ритуальное. Наверняка, думал я, в Африке есть какие-нибудь верования, в ритуалах которых используется кровь. С соответствующим вопросом я обратился к эксперту – и получил однозначный ответ: нет таких. Ритуальный каннибализм в Африке есть, а вот ритуального вампиризма – нет. Это – чисто евразийское изобретение.

Ясно, что было бы неплохо поговорить с теми священниками, которые сейчас находятся в Малави. Без особой надежды на успех, я снова погрузился в интернет и, вот удача, очень быстро обнаружил сайт отделения христианского «Радио Мария» в Малави, где было указано имя директора и его телефон. Минут десять я тасовал визитки, подбирая подходящую легенду, пока наконец не остановился на личности внештатного комиссара международного общественного движения «за свободу совести». Движение было создано в Прибалтике в конце восьмидесятых, когда там это было актуально, а сейчас состояло из маленькой конторы в Каунасе и огромного списка волонтеров, где присутствовало и мое имя (одно из).

Я, в качестве внештатного комиссара (В.К.) набрал номер и мне ответил голос незнакомой девушки (Н.Д.). К счастью, она неплохо знала английский…

Н.Д: Здравствуйте, вы позвонили в офис «Радио Мария - Малави».

В.К: Здравствуйте, меня зовут Боб, я комиссар международного движения «за свободу совести». Мы узнали, что в Малави произошли инциденты на почве религиозной нетерпимости. Скажите, какова ситуация в данный момент?

Н.Д: Благодарю Вас, здесь все спокойно, в Лилонгве достаточно полиции и они обеспечивают нашу безопасность.

В.К: А какова обстановка в Блантайре? У вас есть связь с миссиями, которые там расположены? Возможно, они нуждаются в помощи.

Н.Д: Я слышала, что там были какие-то проблемы, но не думаю, что имеет смысл беспокоится. Скоро полиция возьмет ситуацию под контроль…

В.К: То есть, сейчас полиция не контролирует происходящее?

Н.Д: Лучше вам спросить это у полиции.

В.К: Видите ли, мисс, нам сложно требовать что-либо у полиции не владея конкретными фактами. Поэтому мы обычно сначала собираем информацию в тех конфессиональных миссиях, которые подверглись угрозам или насилию. Вы ведь католическая организация?

Н.Д: Сожалею, сэр, но я не владею интересующей вас информацией.

В.К: Но, быть может, вы подскажете телефоны других католических миссий?

Н.Д: Сожалею, но в этом я не смогу вам помочь.

В.К: Простите мою настойчивость, мисс, но разве у вас нет под рукой справочника? Ведь от этого, быть может, зависит жизнь людей…

Н.Д: Сожалею, сэр, но у меня очень много работы.

В.К: Тогда, возможно, кто-нибудь из ваших коллег…

Н.Д: У нас у всех много работы. Я сожалею, сэр.

И неизвестная девушка повесила трубку.

Это было странно. Очень странно.

Я еще пошарил в интернете – и нашел телефоны одной католической и одной пресвитерианской миссии. Но там вообще никто не брал трубку.

В некоторой задумчивости я принялся изучать сайт «Радио Мария». У этой организации было представительство и в России. Чисто механически щелкнув по ссылке, я оказался на русской страничке – и одна деталь бросилась мне в глаза. Слева, в столбце «наши партнеры» я увидел название: «общество больных гемофилией»… от gemo – кровь и filia – любить. Чушь, конечно. Дурацкое совпадение. Гемофилия – это просто наследственное заболевание, аномально слабая свертываемость крови. Кажется, дефицит тромбина… или еще какой-то биохимии. Совпадение совпадением, но я решил изучить сайт повнимательнее – и… Это была просто фиеста какая-то!

Я обнаружил, что директором католического «Радио Мария» является некий Евгений Маццео (Mazzeo), этнический итальянец, родом из Аргентины, «по разным причинам» (как он сказал в интервью для «Радио Свобода» 28.03.03) покинувший Латинскую Америку и переехавший в 1997 г. в Россию. Основателем же международного «Радио Мария» и соответствующего католического фонда со штаб-квартирой в северной Италии является некий Эммануэль Феррарио (Ferrario), по словам того же Маццео – «бизнесмен-христианин». Увидеть две эти фамилии рядом в любой истории, связанной с организованной преступностью в Африке – это большая удача и сейчас я объясню почему.

В середине 1990-х годов два крупных деятеля мафии отмывали деньги, полученные преступным путем (включая торговлю наркотиками). Путь грязных денег пролегал из Латинской Америки (народный банк Пуэрте-Рико и национальный банк Белиза) в банки Либерии и Южно-Африканской Республики. Разовые порции наличных, вносимых на счета только одного банка в Белизе, доходили до двадцати миллионов долларов. А звали этих джентльменов удачи Сальваторе Маццео и Роберто Феррарио (Salvatore Mazzeo, Roberto Ferrario).

После 11 сентября 2001 г. правительство США объявило войну не только «гидре мирового терроризма», но и «черному бизнесу», который по мнению FBI мог служить источником пропитания этой гидры. У теневых бизнесменов с точки зрения FBI было огромное преимущество перед террористами: их было гораздо легче ловить, поскольку их имена были известны и до сих пор их защищала лишь презумпция невиновности. В свете охоты за террористами на такую юридическую мелочь плюнули и значительная часть семей Феррарио и Маццео приземлились на нары. Остальные отступили на заранее подготовленные позиции, подальше от подконтрольной спецслужбам США Латинской Америки – в Европу и Африку.

Чем же они решили заняться под вывеской международного христианского фонда, и как это связано с нашей историей о вампирах?

Здесь мы вступаем в область догадок. Известно, что в октябре 2002 г. (за полтора месяца) до начала эпопеи с кровью, целая группа христианских церквей и ассоциаций (в т.ч. Конференция Католических Епископов США и агентство Католическая Служба Помощи) ощутили внезапный интерес к проблемам населения Южной Африки и направила представительную делегацию в этот регион. «Частью нашей миссии является создание условий для того, чтобы церкви здесь и в США объединились, а также развитие между ними диалога и понимания. Мы надеемся, что наша поездка укрепит солидарность среди людей и организаций в США и в Южной Африке, принесет надежду страдающим здесь» - было сказано в официальном пресс-релизе. В списке посещенных стран оказались: Замбия, Малави и Зимбабве – три страны, расположенные в самой глухой части африканского континента. Почему для демонстрации христианской солидарности были выбраны именно они, а не, например, Кот д’Ивуар, Сьерра-Леоне и другие наиболее бедствующие страны западного побережья – ведь через порты на Атлантике им удобнее организовать помощь? Ответ очевиден: интерес представляли не наиболее бедствующие страны, а наиболее удаленные от любопытных посторонних глаз. Страны, в которых, например, можно хищническим образом добывать из людей кровь, не рискуя получить грандиозный международный скандал.

(3) Терпение лопнуло

«Вампиры пьют кровь своих жертв, чтобы поддерживать вечную жизнь.» (справочник «магия и колдовство»)

«пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную» (Евангелие от Иоанна, 6:54)

Тогда, в декабре 2002 г., я так и не понял, зачем же им нужна эта кровь, совершенно непригодная для медицинских целей из-за повсеместной зараженности СПИДом. На самом деле, меня это не очень интересовало. Круг, начавшийся в Малави, замкнулся в лучших традициях классического детектива, так что я мог спокойно звонить Неизвестному Журналисту и сбрасывать данные, подтверждающие доброкачественность полученной информации. Именно так я и поступил, после чего забыл о стране Малави и о питье крови более, чем на год.

Позже, когда мне пришлось вернуться к этой теме, я восстановил развитие событий по публикациям, последовавшим после того, как с подачи Неизвестного Журналиста, скандал выплеснулся в прессу.

Декабрь 2002 г.

«Президент Малави отверг слухи о том, что его правительство якобы заключило тайную сделку с вампирами о сдаче человеческой крови для международных агентств помощи в обмен на продовольствие. Подобные слухи ходят в южных провинциях Малави уже в течение нескольких недель, причем находятся люди, утверждающие, что стали жертвами вампиров.» (BBC)

«В районе Тайоло были избиты три католических священника… толпа забросала камнями губернатора города Блантайр Эрика Чивайа, обвинив его в сговоре с вампирами… Президент Малави Бакили Мулузи на днях издал распоряжение арестовывать каждого за распространение слухов о вампирах.» (РИА "Новости").

«Ситуацию попытались урегулировать на самом высоком уровне - на защиту гуманитарных организаций и сотрудничающих с ними политиков и религиозных представителей встал президент Малави Бакили Мулузи, выдвинув весьма сомнительный тезис о том, что "ни одно правительство не будет пить кровь своего народа"» (РосБизнесКонсалтинг)

«Слухи о нападениях вампиров циркулируют в ряде районов страны, таких как Муланхе (Mulanje), Тиоло (Thyolo), Чирадзулу (Chiradzulu) и Блантире (Blantyre), в течение последних трех недель…Было избито еще три католических священника… во многих южных районах страдает сельское хозяйство, так как жители в страхе не решаются покидать свои дома. Власти делают все возможное, чтобы прекратить распространение слухов о вампирах. Президент Бакили Мулузи (Bakili Muluzi) обещал наказать любого чиновника, который будет пойман за подобным занятием.» (Медновости)

«10 дней назад в стране были задержаны и избиты несколько католических священников-миссионеров. Их обвинили в том, что они собирают кровь местного населения с целью поменять ее на гуманитарную помощь. Дело в том, что в Малави несколько миллионов населения голодают в результате последней засухи, и гуманитарная помощь - единственное, на что могут надеяться люди… десятки людей, в основном женщины и дети, жалуются на то, что ночью из них высосали кровь… Результатом массовой паранойи стало не только задержание священников, но избиение камнями на смерть нескольких человек, заподозренных в вампиризме. Мулузи выступил в воскресенье с заявлением, в котором говорится, что "никакое правительство не может отдать приказ сосать кровь своего собственного народа". (No government can go about sucking blood of its own people). Слухи уже повлияли на экономическую ситуацию в южных районах страны, потому что некоторые сельскохозяйственные рабочие отказались выйти из дома и работать. Пока ни арест оппозиции, ни разъяснения про то, что сосать кровь никто не собирается, не действуют.» (RBN)

Январь 2003 г.

«Властями африканской страны Малави в воскресенье был арестован радиожурналист, взявший интервью у человека, который утверждал, что на него нападали вампиры. Маганизо Мазезе (Maganizo Mazeze), работающий на местную радиостанцию города Блантайр (Blantyre), обвиняется в распространении недостоверной информации, которая может привести к общественным беспорядкам. Данные действия осуществляются в соответствии с волей президента страны Бакили Мулузи (Bakili Muluzi), приказавшего арестовывать любого человека, поднявшего тему вампиров» (Associated Press)

«Судья снял с Маганизо Мазезе обвинения в том, что он сообщил ложную информацию, которая могла вызвать общественные беспорядки. Мазезе взял интервью у владельца чайной плантации в южной провинции Тиоло. "Я не обижен, — сказал Мазезе по окончании судебного разбирательства. — На самом деле благодаря моему пребыванию в тюрьме мне удалось получить информацию, которую правительство пыталось скрыть". Полиция заявила, что никаких доказательств справедливости утверждений интервьюируемого нет. Недавно жители одной деревни в Тиоло насмерть забили камнями человека, подозреваемого в сотрудничестве с вампирами.» (The Guardian)

Февраль 2003 г.

«По сообщениям местных газет, многие малавийцы уверены, что в ночное время «кровососы» отлавливают одиноких прохожих, ищут свои жертвы в деревенских домах, чтобы затем продать их кровь международным организациям, а в обмен получить продукты. Причем эта их деятельность пользуется поддержкой ряда правительственных чиновников. Президент Малави Бакили Мулузи уже несколько раз выступал с опровержениями слухов в связи с их безосновательностью. Однако малавийские власти были вынуждены начать официальное расследование слухов. Министр внутренних дел обратился к тем, кто сталкивался с так называемыми вампирами, немедленно сообщить об этом в полицейские участки. Один из малавийцев, утверждающих, что он побывал в их руках, передан врачам для проведения медицинских тестов, которые должны это подтвердить или опровергнуть. В последние две недели два человека, подозревавшиеся в вампиризме, были забиты насмерть перепуганными селянами. Эта же участь чуть было не постигла и трех священнослужителей местной пресвитерианской церкви. Разгромлен полевой лагерь одной из международных гуманитарных организаций» (РИА "Новости")

Так правительство постепенно признало, что все «опровержения» были ложью и проблема криминальной добычи крови реально существует. Через год президентом Малави стал Бингу Ва Мутарика. Он был членом той же правящей партии, что Бакили Мулузи, но у него не были связаны руки предшествующими «опровержениями». Судя по всему, решение о выдворении сомнительных «христианских миссионеров» были приняты на уровне руководителей Замбии, Малави и Зимбабве еще осенью 2003 г., но реализованы только весной 2004 г.

Апрель 2004 г.

«Президент Малави Бингу Ва Мутарика запретил молитвенные акции протеста против режима Роберта Мугабе – президента соседнего Зимбабве. Участники акций, организованных лидерами гражданского общества совместно с разными церквами, молились о "божественном вмешательстве" в ситуацию в Зимбабве. Молитвенные манифестации должны были пройти в финансовой столице Малави – Блантайре еще 18 октября. Правительство Малави заявляет, что президент запретил проводить акцию из соображений безопасности, а не по политическим мотивам. "Президент не мог запретить молитву, – заявил помощник Мутарики по религиозным вопросам Малан Мтонга. – Он любит Бога и мир". Поводом к проведению манифестации стал законопроект, который Мугабе собирается провести через зимбабвийский парламент. Этот документ существенно ограничит поставки гуманитарной помощи неправительственным структурам в Зимбабве.» (НХМ)

Начался исход миссионеров из Юго-Восточной Африки. Промежуточным пунктом для некоторых из них был аэропорт Лиссабона. По иронии судьбы, я как раз отдыхал в Алгарве – тут-то и меня застал звонок Неизвестного Журналиста… То, как он меня уговаривал, к делу не относится. Через час я уже ехал в Лиссабон…

(4) Верующие и посвященные

«Церковь — это некий таинственный мистический организм, который есть Тело Христово. Для того Господь и установил таинство Евхаристии, чтобы каждый христианин мог вкусить часть Тела и часть Крови Христа. Это таинство соединяет небесное с земным, воплощает Сына Божия на Земле, и он приходит к нам снова и снова, а точнее, остается с нами, являясь нам во плоти. Не в той, которую имел 2000 лет назад, родившись от Девы Марии. Теперь Господь избирает иную плоть — истинную брашну и истинное питие. Мы не смогли бы иначе приобщиться Св. Таин, если бы Тело и Кровь его были подлинными человеческими телом и кровью.» (Владимир Воробьев. Введение в литургическое предание. Лекции)

С моим собеседником (буду называть его Д.С. – добрый самаритянин) я встретился с ним в кафе всего на час, между его прилетом из Луанды и посадкой на самолет в Хитроу.

Здесь воспроизведу только несколько фрагментов нашего диалога.

Р.Л: Скажите, почему вы вообще согласились со мной встретиться?

Д.С: Потому, что я - христианин, католик. Мне нужно исповедаться.

Р.Л: Но я – не священник, не католик, и вообще не христианин.

Д.С: Я знаю. Но вы же понимаете, что исповедоваться в этом… Я не смогу говорить об этом со своим священником. Он подумает, что я психически болен. Или, что я издеваюсь над ним.

Р.Л:… Кроме того, вы же понимаете, что наш разговор не останется в тайне.

Д.С: Понимаю. Но мне обещали, что вы не будете называть имен. Кроме тех, что и так уже известны.

Р.Л: И я вам это обещаю.

Д.С: Хорошо. Больше ничего не требуется. Вы готовы теперь меня выслушать?

Р.Л: Да.

Д.С: Мы убили 29 человек. Я имею в виду, наша миссия. О других я не знаю точных цифр.

Р.Л: С какой целью.

Д.С: Вы сами знаете.

Р.Л: Я могу ошибиться.

Д.С: Мы выкачали из них кровь. Знаете, сколько крови можно выкачать из одного человека?

Р.Л: Примерно 4 – 5 литров. Но зачем?

Д.С: Вы знаете, что такое Святое Причастие?

Р.Л: В общих чертах. Но там, как я понимаю, вино превращается в кровь… Метафизически, так сказать.

Д.С: Вы знаете, что раньше к чаше прикладывался только священник, а не миряне?

Р.Л: Не знал. А это важно?

Д.С: Мне объяснили. Кровь должна быть настоящей. Иначе в таинстве не будет силы.

Р.Л: Вы хотите сказать, что христиане к причастию получают настоящую кровь?

Д.С: Не все. Только священники. И только начиная с определенного уровня. Там, где уже необходимо настоящее, истинное причастие. Нам это объяснили.

Р.Л: Кто объяснил?

(Дальше следовали имена – их я не называю, как и обещал Доброму Самаритянину).

Р.Л: Я был уверен, что только при так называемой «черной мессе» пьют человеческую кровь.

Д.С: Черная месса – это просто попытка воспроизвести… Настоящее таинство.

Р.Л: Простите, я правильно понял, что в настоящем христианском причастии должна использоваться настоящая человеческая кровь. И что такое причастие получается священниками, начиная с определенного сана.

Д.С: Да. Вы правильно поняли. Только важен не сан, а уровень посвящения.

Р.Л: А это – не одно и то же?

Д.С: Нет. Сан – это для внешних. Для внутренних есть степени. Вы слышали об Opus Dei? В восточной церкви это называется Hierarches, а у протестантов – Consistoria.

(Примечания:

1. Opus Dei лат. - божье дело, католический ордена со статусом персональной прелатуры Папы Римского и функциями тайной полиции и военной разведки Ватикана,

2. Hierarche, греч. - священный глава, член собрания, обладающего высшей церковной властью, и издающего решения, якобы исходящие от Святого Духа.

3. Consistoria, лат. – собрание, у кальвинистов - высшая администрация, церковный суд и инквизиция, осуществлявшие тоталитарную теократическую власть в Женеве).

Р.Л: Вам просто вот так и объяснили?

Д.С: Не совсем. Нам говорили, что из этих людей, из местных жителей, все равно большинство умрут. А с нашей помощью выживет больше. Мы ведь давали им продовольствие. В этом был какой-то смысл, как нам казалось. Что некоторые должны пострадать за свой народ.

Р.Л: А почему нельзя просто покупать донорскую кровь?

Д.С: Нет. Дело же не в крови, как веществе. Это должна быть жертвенная кровь. Это – как Крестная Жертва. Надо, чтобы человек умер, как умер Сын Человеческий. Я имею в виду, Христос.

Р.Л: Вы понимали, что совершаете преступление? Или вы действовали в состоянии… Если можно так выразиться, помраченного ума?

Д.С: Я уже не знаю. До какого-то момента мне казалось, что мы делаем доброе дело. Точнее, что мы выполняем миссию, для которой предназначены и мы, и те люди. Понимаете?

Р.Л: Стараюсь понять. А что вы делали с кровью?

Д.С: Помещали в термосы. У нас были специальные термосы, на 12 пинт. Потом их отправляли куда-то. Но этим уже занимались другие.

На этом мы расстались.

Запись беседы я передал Неизвестному Журналисту на оговоренных условиях. В прессе она так и не появилась – вероятно, ее выкупили заинтересованные лица. Так бывает в нашей работе.

(5) Людей едят не только в Африке.

«Бог становится человеком. Он берет в Себя наше естество, впавшее в состояние тления, в Себе его исцеляет, насыщает Божественностью, Вечностью, Бессмертием, и Свое человеческое Тело, уже прошедшее через смерть и воскресшее, возвращает нам. Свою человеческую кровь, насыщенную Божественными токами, Он вливает в нас, чтобы мы в себе носили зачаток Воскресения и были причастниками Вечности. Итак, в храм мы приходим для того, чтобы нечто в нем получить. Храм - это стены, выстроенные вокруг Таинства Причастия.» (дьякон Андрей Кураев. Зачем ходить в храм, если бог у меня в душе?).

В соответствии с внутренними правилами этики, я шесть месяцев не мог распоряжаться информацией, полученной от Доброго Самаритянина, но твердо знал, что опубликую ее по окончании этого срока. Поэтому я занялся систематизацией и дополнением имеющегося материала.

Естественно, я начал выяснять, имеет ли место в бывшем СССР практика добычи человеческой крови для использования в христианских ритуалах. Довольно быстро я наткнулся на такое заявление:

«Пресс-секретарь Союза христиан веры евангельской Александр Величко выразил беспокойство… государственные СМИ обвиняют нас в том, что протестанты якобы едят людей, пьют их кровь» (Религиозные меньшинства Белоруссии боятся нового закона о религии.

06.10.2002 Мир Религий)

Раньше оно, наверное, не привлекло бы моего внимания - ведь речь шла об обычной грызне между разными христианскими церквями. Но теперь, после всего, что стало мне известно, я не склонен был считать упоминание о питье крови просто аллегорией.

Подняв официально опубликованную криминальную хронику, я обнаружил за один год (с апреля 2002 по апрель 2003) 74 случая, подозрительно напоминающих то, что было известно мне по ситуации в Малави. Приведу только первый и последний:

«На минувшей неделе в Орше неизвестный преступник совершил серию дерзких нападений на представительниц прекрасного пола… обнаженный труп был найден оперативниками в песчаном карьере, расположенном неподалеку от главной городской церкви.» (Белорусская деловая газета. № 1146, 17.04.2002)

«В ночь с 17 на 18 апреля 2003 года около полуночи Станислав Николаевич Шкурко, 1975 года рождения, вместе с двумя парнями (их личности устанавливаются) посетил кафетерий универсама “Автозаводской”. После чего он направился к 149-му дому по Партизанскому проспекту. Примерно в пятидесяти метрах от дома, рядом с забором СШ N 120, С.Н.Шкурко получил ранение ноги и от потери крови умер. Просьба к лицам, которые находились рядом и, возможно, не знают о его смерти, сообщить в милицию, при каких обстоятельствах было получено ранение.…» (Вечерний Минск, 23 мая 2003 г. №111)

В Белоруссии мне не удалось получить доступ к архивным данным МВД, но в России такого уровня секретности нет. Число подозрительных случаев оказалось таким внушительным, что я просто не в состоянии рассматривать все – поскольку подозрение вызывал примерно 1 из 30 случаев безвестного исчезновения. Поясню, о каком порядке цифр идет речь:

«Ежегодно в России объявляются в розыск около 100 тыс. человек. Только в 2001 году без вести пропавшими числились 108 тыс. 479 человек. Такие цифры сообщил сегодня журналистам заместитель начальника Главного управления уголовного розыска (ГУУР) службы криминальной милиции МВД России полковник милиции Виктор Прокопов, передает ИТАР-ТАСС. По его словам, в первом полугодии этого года сотрудники правоохранительных органов установили судьбу более 72 тыс. пропавших без вести. "К сожалению, место нахождения 38 тыс. человек до сих пор не выяснено. Таким образом в списках по-прежнему числятся свыше 34 тыс. лиц", - пояснил Виктор Прокопов. Согласно данным статистики, наибольшее число пропавших без вести регистрируется в Центральном, Приволжском и Сибирском федеральных округах, а также в Москве и Санкт-Петербурге.» (НГТРК «Славия», 10.09.2002).

Таким образом, можно было говорить примерно о 3000 человек за рассматриваемый период.

Убедившись, что в каждом федеральном округе насчитывается несколько сотен интересующих меня случаев, я ограничился тем, что определил некоторые статистические закономерности.

Местом «добычи жертв» являлись, как правило, крупные города и их окрестности, а трупы сбрасывались в канализационные коллекторы или вывозились на обычные свалки.

Картина сокрытия трупов оказалась практически одинакова в Москве, Санкт-Петербурге, Самаре, Саранске, Краснодаре, Екатеринбурге и Новосибирске.

Составив выборку из 300 случаев, не вызывавших особых сомнений, я вспомнил кое-что из математики и, с помощью несложных вычислений, определил, от каких особенности региона зависит их количество. Оказалось, что оно почти пропорционально количеству христианских культовых зданий (храмов, монастырей), открытых после 1991 года. Так на третьем месте (лишь немного отстав от Москвы и Санкт-Петербурга) оказалась Мордовия (283 здания, 61 случай), в десять раз опередив Новосибирскую область, имеющую втрое большее население, но меньшую активность храмостроительства. На почетном последнем месте – Тува (0 зданий, 0 случаев).

Теперь у меня было чем спросить представителей правоохранительных органов.

(6) Встречи на родной земле.

«Есть основания для предположения, что черная месса явилась не искажением и карикатурой на католическую мессу, а наоборот, существовала ранее католической мессы как самостоятельный культовый обряд.» (Д.Калюжный, А.Жабинский. Другая история войн).

В конце мая 2004 г. повторяемость картины и пугающая динамика загадочных смертей в одном из районов Ленинградской области вызвала серьезный общественный резонанс:

«в 2002 году на территории Сланцевского района обнаружено 18 неопознанных трупов, в 2003 году - 28, в первом квартале 2004 г. - уже 10» (Знамя труда, №39 21.05.2004).

Зарождающийся скандал был оперативно погашен администрацией (что опять-таки напомнило мне события в Малави).

Решив пойти по свежим следам, я встретился с милицейским офицером, имевшим отношение к развитию этого дела. Разумеется, я гарантировал ему полную анонимность. Далее привожу фрагменты нашей беседы.

Р.Л: Кто-нибудь давал указание не сообщать прессе о том, что трупы были обескровлены?

М.О: Просто это – данные для служебного пользования.

Р.Л: Но если у трупов, скажем, головы отрезаны, это обычно сообщают.

М.О: Головы – это головы. Важная деталь.

Р.Л: Значит, кровь – это неважная деталь?

М.О: Ну что – кровь? Может, просто результат истощения. Это как экспертиза скажет.

Р.Л: А как экспертиза сказала?

М.О: Каком кверху. И что теперь? Устраивать панику? Чтобы ваш брат журналист кричал, что в городе вампиры, а менты бамбук курят? И чтоб нам же потом неприятности от начальства?

Р.Л: Начальство-то в курсе на счет послушников, которых опознали?

М.О: Допустим, в курсе. И что дальше?

Р.Л: Например обыск.

М.О: Ну, обыск. Ну, нашли, допустим, кровь в банках. Они скажут – донорская.

Р.Л: Донорская? В церкви? Не странно ли?

хотел без комментариев, но не удержался :-) Зачем донорская. Просто ЧУДО! Как мироточащая икона. Велик Господь. Превратил воду в вино, тьфу ты, вино в кровь... И о таких чудесах, случавшихся во времена былые, христиане нам с гордостью сообщают: "в результате исследований в 1976 г. чуда в Ланчано (Кьети), произошедшего во время таинства Евхаристии двенадцать веков назад, кровь, в которую превратилось вино, была определена как подлинная человеческая кровь именно группы АВ!" (Джованни Новелли http://www.agnuz.info/Library/texts/sindon.htm)

А вот об этом случае с другого христианского сайта: "Констатация экспертов: речь идет о крови и о плоти живого человека, живущего сейчас, т. к. кровь соответствует той, которая была взята в этот же день у живого человека. Следовательно, мы получаем в Евхаристии ту же самую живую плоть, не из мертвого, но из живого и прославленного Тела, чтобы жить жизнью Христа". (Чудо в Ланчано http://crusader.org.ru/lanciano.html).

offtopic: Кстати, там же: "Церковь в Ланчано, где произошло чудо, посвящена святому Лонгину, сотнику, проткнувшему своим копьем сердце распятого Христа" - я раньше как-то и не задумывался, что человек, убивший Христа (из мертвых кровь не течет) - теперь Святой!  Впрочем зто логично: не воспользуйся сотник копьем - не получилось бы "закланного Агнца" и жертвоприношение бы не состоялось. Хорошо на этом сайте написано: "Сколько заключений, сколько идей и уточнений о замыслах Божиих можно вывести из чуда в Ланчано!" (ibid)

"Учёные, исследовавшие Святые Дары, были поражены ещё и тем, что хранившиеся 12 веков без всяких консервантов и специальной защиты, под воздействием атмосферных, физических и биологических факторов, Плоть и Кровь выглядят совсем, как свежие. Кроме того, приведённая в жидкое состояние, Кровь остаётся пригодной для переливания, обладая всеми свойствами свежей крови". (Чудны дела Твои, ГОСПОДИ! http://russkayagazeta.com/rg/gazeta/fullstory/gospode-dela/)

Я уж не говорю об известном и регулярно повторяющемся "Чуде Святого Януария" в Неаполе: "Ученые подтверждают, что сухое вещество в закрытом стеклянном сосуде действительно является кровью, но объяснить, почему по определенным датам оно переходит в жидкую форму, не могут" (http://historic.ru/news/item/f00/s07/n0000712/index.shtml)

Так что прецедентов достаточно - Absentis

М.О: Странно. И что дальше?

Р.Л: Дальше – экспертиза, документы, разрешения…

М.О: Ага, разбежался. Дальше поп звонит своему начальству, оно звонит наверх, сверху звонят моему начальству, начальство звонит мне и дает по балде. Церковь-то наша, православная.

Р.Л: То есть, пусть лучше «глухарь» будет?

М.О: Если надо я и раскрыть могу. Ко мне «наркоши» попадают, у которых пять-шесть своих эпизодов. Они легко еще парочку возьмут. Не надорвутся. Какая им разница?

Р.Л: Им-то никакой. А людям?

М.О: А людей никто на ту свалку не тащил, сами шли. И сами виноваты, не надо шляться во всякие места, где последние мозги отшибает. Семьдесят лет обходились без этой мистики – и ничего. Порядок был, между прочим.

Я прекрасно понимал офицера: с какой стати он будет вопреки недвусмысленным сигналам начальства и лезть куда не надо? И я был благодарен ему за те несколько намеков, которые он как бы невзначай сделал.

Чтобы проверить, правильно ли я его понял, я зашел в церковь и отстоял службу, стараясь внимательно наблюдать за верующими. Убедился, что понял правильно – многие из них, в том числе молодые люди, совершенно не управляли собой. Рассеянный взгляд, неосознанные механические движения. Они напоминали марионеток, послушных скрытым от зрителя рукам кукловода.

Августин Калмэ (Augustin Calmet) в диссертации «появлении ангелов, демонов и призраков, а также о появлениях вампиров в Венгрии, Богемии, Моравии и Силезии» (1746 г.), указывал, что вампиры обладают свойством подчинять себе будущих жертв, полностью лишая их воли даже к пассивному сопротивлению. После этого жертва сама идет в назначенное место, чтобы кротко отдать свою кровь умелому и безжалостному хищнику.

Потом я сидел на облезлой покосившейся скамейке, провожая глазами расходящуюся группу верующих. Даже выходя из храма после окончания мистерии, они еще пребывали в состоянии, похожем на гипнотический транс. Вероятно, сейчас многих из них можно было с легкостью направить к той самой свалке.

Тем не менее, я так и не видел своими глазами, как все это происходит. А значит, оставалась доля сомнений в моей версии. В поисках путей проверки, я снова вспомнил Малави. Полиция там бездействовала – и люди, отчаявшись найти защиту у власти, начали творить самосуд (по принципу коллективной ответственности не отделяя виноватых от невиновных).

У того же Августина Кальме отмечается, что все европейские народы, имевшие поверья о вампирах, считали наиболее действенным средством истребления этих существ, радикальное отделение головы от тела. Славянские народы здесь не были исключением. Значит, если случаи самосуда были, то вполне возможно, экзотичность метода заинтересовала прессу. У меня появился новый предмет поиска – и искомое обнаружилось неожиданно легко (что наводит на мысль, что подобных случаев было довольно много, и приведенный ниже – только один из них).

«Столица Эвенкийского округа - поселок Тура. Покосившийся деревянный дом с синей луковкой и крестом... Это - православный Свято-Троицкий храм... Внутри, рядом с алтарем - комнатка, в которой жил настоятель, иеромонах Григорий (Яковлев)... Когда утром 21 марта прихожане переступили церковный порог, их охватил ужас... В притворе, на полу лежал их батюшка... а вокруг - растекалась кровь... В первые минуты, в шоке, верующие даже не заметили, что у распластанного перед ними тела нет головы!..

Георгий Кузаков, прихожанин: «Захожу сюда - здесь милиция... тело лежало возле порога без головы... задал вопрос: «А где же голова?» Прошли в алтарь - на престоле, рядом с Евангелием лежит голова». Милиционеры сработали оперативно. Промедли они еще час-два, и убийца ушел бы в тайгу... Иван Васильевич Панов, начальник УВД Эвенкии: «На момент задержания убийца привел свою одежду в порядок, умылся, все вещественные улики сжег в бане и лег спать.»

(А.Ю.Егорцев. Ритуальное убийство. Журнал «Русский Дом», №6 2001).

Кое в чем г-н. Егорцев погорячился. Правонарушитель явно не был намерен уходить в тайгу. Он помылся в бане и спокойно лег спать, как будто считая, что совершил полезное дело. Именно так действовал бы средневековый трансильванский крестьянин, заподозривший в соседе вампира. Еще один комментарий.

«На следствии Любецкий сказал, что хотел отомстить иеромонаху за то, что тот "преследовал семью баптистов Павловых" и др. религиозные группы. На экспертной проверке 7 апреля выяснилось, что Любецкий никогда не являлся членом ни одной из кришнаитских общин… Любецкий объявил себя членом "законспирированной организации воинов Кришны", которая, по его мнению, дислоцируется в тайге. Следователь Петр Плохов полагает, что Любецкий является единственным членом этой таинственной "общины".»

(Ю.Плешаков. Слухи о причастности кришнаитов к «ритуальному убийству» опровергнуты)

Таким образом, следствие полностью отказывается от выяснения мотивов и списывает убийство просто на невменяемость Любецкого, что в данном случае выглядит очень странно:

«За месяц до его смерти у отца Григория произошел случай, заставивший батюшку написать заявление в Прокуратуру. 28 февраля в Свято-Троицкий храм ворвался предводитель местных баптистов Виктор Боев и стал угрожать батюшке неким грядущим наказанием.»

(А.Ю.Егорцев. Ритуальное убийство. Журнал «Русский Дом», №6 2001).

Мне сложно представить себе следователя, который при таких обстоятельствах не отработал эту сюжетную линию. Мне еще труднее представить себе православную епархию, которая не потребовала бы от следователя действий в этом направлении. Ведь заявление в прокуратуре лежит, заявитель - священник убит, а во вменяемости Виктора Боева нет никаких сомнений.

Но факт остается фактом: следствие при согласном молчании епархии, эпизод с угрозами из «рабочей» части дела исчезает…

В середине II в. христианский апологет Афинагор написал римским правителям Марку Аврелию Антонину, и Люцию Аврелию Коммоду документ, известный как «Прошение о христианах». Там говорится: «Нас обвиняют… в ядении человеческого мяса, подобно Фиесту… Итак, кто из здравомыслящих может сказать, когда таков наш образ жизни, что мы человекоубийцы? Ибо не возможно есть мясо человеческое, не убив наперед кого-нибудь. Первое — ложь, а на счет второго, если кто спросить их, видали ли они то, о чем говорят: то никто не будет так бесстыден, чтобы сказать, будто он видел это.».

Первое оказалось правдой – в чем Европа наглядно убедилась во времена инквизиции. Что касается второго…

В главе 6 Евангелия от Иоанна сказано: «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни.», а в главе 26 Евангелия от Матфея: «И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь…»

Итак, Афинагор лгал.

Они пьют кровь и верят, что являются избранными, и что кровь сделает их вечными.

Иерархи церкви публично гордятся тем, что сохраняют свое предание неизменным на протяжении двух тысяч лет. Но они не говорят, что главное в этом предании.

Они называют себя пастырями, а своих прихожан – паствой. Стадом. Овцами. Пищей.

Приходя в церковь и ловя внимательный взгляд священника, задумайтесь – не один ли это из посвященных? Если так – имейте в виду: он пьет кровь, и вы для него – пища.

Upd, 06.06.06 Если вышеизложенное вызвало у вас большие сомнения (как у меня пару лет назад)... Сейчас я решил рассмотреть историю вопроса - откуда ножки растут. См. здесь: «Отворители крови». Выводы делайте сами... Не забывая о присутствии «Кровавых младенцев в Святоотеческих наставлениях» - Absentis

Upd

Ну и послесловие тоже... «Отворители крови. Послесловие»

---------------

PS

Реакция христиан на сайте "термитник":

««Они пьют кровь Robin of Locksley»»

Что ЭТО? Вы перепутали раздел? Для мистики и фантастики еще может и сгодится… Сразу видно, что написано воинствующим атеистом. Евангелие нужно цитировать полнее, а еще лучше его ПРОЧИТАТЬ для начала самому, после Ветхого Завета … В христианстве запрещено употребление в пищу даже крови животных, поскольку она является вместилищем души, а Вы такое пишете о крови людей. Убийство же людей тягчайший смертный грех. Тот, кто по-настоящему верит в Бога и знает Библию, никогда Вам не поверит. Хотите, чтобы люди в церковь перестали ходить? Лично меня ЭТИМ не испугаете...

Наталья Гудзовская (2004-12-10 [17:00:53]) http://termitnik.org/comments/?ac=a_log&login=locksley

 Да уж, как выражается христианка, "ЭТИМ" ее действительно не испугать. Наоборот, этим христианство паству  и привлекает. Как в случаях обращения сарацина Святым Георгием или обращения еврея Святым Василием, прикармливающего будущего христианина "раздробленным младенцом": "Уверовав, что христианское таинство есть действительно страшное и славное, он пошел наутро к блаженному Василию и умолял удостоить его святого крещения". (официальные Жития Святых) - Absentis